أنواع الفلسفة الواقعية

أنواع الفلسفة الواقعية

أنواع الفلسفة الواقعية، في هذا المقال سوف نتكلم عن الفلسفة الواقعية ومفهومها وأنواعها ونظرياتها ومبادئها واتجاهاتها، وكل ما له علاقة بها.

مفهوم الفلسفة الواقعية

  • تحدد هذه النظرية وجود الواقع غير المعقول كوجود مستقل، وتقيس أصالة الكلام من خلال توافقه مع الواقع.
  • وبهذا المعنى، فهو يعارض المثالية، ويرفض ربط وجود الأشياء والطبيعة بوجود الإنسان، ويعتقد أن للعالم وجودًا واضحًا بغض النظر عن الذات المعروفة وظروفها.
  • على الرغم من أن الواقعية أشارت ذات مرة إلى عالم أفلاطون الرسمي باعتباره جوهرة معقولة في عالم مستقل عن الوجود البشري، فقد ارتبطت مؤخرًا بنظرية المعرفة.
  • كانت الواقعية في العصور الوسطى عقيدة مجموعة من العلماء والفلاسفة، كانوا يعتقدون أن القدرات والأشياء التي تمثلها موجودة في عزلة، لأنها تمثل واقعًا مستقلًا ووجودًا موضوعيًا.
  • لذلك عارضت الواقعية العقيدة الاسمية ورفضت تمثيل الاسم العالمي (الفكر) سواء كان في العقل أو خارجه أو بداخله أو مع التصور.

أنواع الفلسفة الواقعية

  • تتغير الواقعية وفقًا للاتجاهات الفلسفية المختلفة المعتمدة، لأنها تتمتع بالخصائص الميتافيزيقية للفيلسوف جول لاتشيلييه.
  • بعبارة أخرى، هذا نوع من الواقعية الروحية، يتعارض مع المُثُل المادية التي تقف على سطح الأشياء، لأن كل ما هو موجود هو قوة.
  • فإن كل قوة تدرك باستمرار أفكارها الخاصة وبهذا المعنى، هذه نظرية تؤمن بوجود تعارض بين الوجود الحقيقي والعقلانية، لذلك فهي تحتوي على جانب غير عقلاني.
  • وفقًا لبعض علماء الرياضيات الجدد مثل Frege، تدعي الواقعية أن الصور والحقائق الرياضية هي حقائق خارجية مفروضة على الناس.
  • لذلك فهي مضطرة لقبول وجودها كما لو كانت أشياء خارجية تم اكتشافها وكذلك الحقائق المادية وغيرها.
  • بالنسبة للأدب والفن، الواقعية هي عقيدة تهدف إلى عكس الواقع والتعبير عن الواقع بدلاً من الخيال وبعبارة أخرى، انظر إلى الطبيعة من الجوهر وليس إلى ما يجب أن تكون عليه.

واقعية الفلسفة الحديثة

  • على عكس المثالية التي تربط الوجود الموضوعي بالوجود الذاتي، فإن الواقعية في الفلسفة الحديثة تدرك الوجود الموضوعي لأشياء مستقلة عن المعرفة والنفس العارفة.
  • لأن المعرفة هي صورة مطابقة للأشياء في العالم الخارجي، أو انعكاس لهذه الأشياء في الفكر.
  • على عكس الظواهر، تتعامل الظواهر مع الأشياء على أنها مجموعات حسية حقيقية أو محتملة أو بيانات عاطفية.
  • في أوائل القرن العشرين، في فلسفة ويليام جيمس وجون ديوي، كان تطور العلوم في بريطانيا والولايات المتحدة بخصائص “البراجماتية” مثالًا على الواقعية.
  • وحظيت بدعم من Lloyd Morgan وWaitehud وBroadوRussell وGeorge Moore وآخرين في المملكة المتحدة.
  • عارضوا النظرة المثالية للوجود، وخاصة المثالية الذاتية التي طرحها بيركلي، وهاجموا نظرية العلاقات الذاتية، التي تعتقد أن الأشياء متوافقة مع بعضها البعض من خلال علاقاتهم.
  • لذلك انتقد الفلاسفة الواقعيون الجدد البيان الأناني، مؤكدين أن الأشياء والوجود ليسا عقلانيين، ووجودهم لا يعتمد على فهمهم، وقد يكونون موجودين دون وعي بهم، لأن الجهل بالأشياء لا يشمل بالضرورة عدم وجودها.

نظريات الفلسفة الواقعية

  • ظهرت نظريتان في الواقعية: النظرية التي يكون فيها الإدراك معرفة مباشرة بأشياء أو كائنات مختلفة عن الذات المدركة.
  • ونظرية غير مباشرة يأخذ فيها إدراك الصور المتكونة في الدماغ المرتبة الأولى.
  • تسمى هذه النظرية بالواقعية المزدوجة لأنها تقول إن الأشياء موجودة في العالم وأن صورها موجودة في العقل، وأحد فروعها هي النظرية التي تمثل الواقعية التمثيلية والواقعية النقدية.
  • حيث ظهرت النظرية الأولى باسمين وهما الواقعية الساذجة والواقعية الجديدة.

الواقعية الساذجة

  • الواقعية البسيطة تنسجم مع الآراء التي يتبناها الناس العاديون الذين يقبلون الاستسلام، دون نقد أو نقاش.
  • أي أن العالم الخارجي موجود دون أي تغيير أو تغيير في الإدراك، وبالتالي فإن الأشياء التي تدركها سمات الأشياء تمثل واقعهم.
  • لذلك فإن دور الإنسان في المعرفة يشبه دور “الكاميرا” الذي يقتصر على نقل الأشياء والتأكيد عليها دون تفكير أو نقد.
  • هذا الشكل الساذج من الواقعية، أو كما أطلق عليه هوسرل “واقعية الظروف الطبيعية أو العادية”، تقلص تحت ضغط النقد المثالي.
  • اختلاف الشيء في مظهره وشكله ناتج عن المسافة بينه وبين العين التي تراه، أو الزاوية التي يُرى منها، مما يعني أن هناك فرقًا بين الأشياء في الواقع والأفكار التي تمثل الأشياء.

نظرية التبدي

  • يعتقد بعض الواقعيين أن أصالة الشيء هي مظهره، لذلك فإن الكائن المرئي ثلاثي الأبعاد المدرك بطريقة حسية عن بعد يُظهر مكانه ووقته وخصائصه المضيئة.
  • كإدراك يمكن أن يعكس واقعه (خصائصه) ويشكل معلومات عن الشيء ويطلق عليها “نظرية التبدي”.
  • لأنها تنظر إلى الأشياء بالطريقة التي تظهر بها في الموضوعات المطلعة وتعكس الأصالة النسبية للأشياء.
  • لذلك، فإن النظر إلى الأشياء من منظور الذات الإدراكية يسمى الواقعية الموضوعية، وإذا تم اعتبارها منظورًا، فإنها تسمى الواقعية المنظورية، وقد انتقد بعض الواقعيين هذه النظرية النسبية.
  • إن واقعية الأشياء ليست شيئًا من الإدراك، وحقيقة أن “هذا حجر” هي قبول لحدوث تصور بسيط غير مثير للجدل ولا اختلاف عليه.

الواقعية الجديدة

  • أما الواقعية الجديدة، فقد ظهرت في الولايات المتحدة من قبل مجموعة من الفلاسفة في أوائل القرن العشرين، ونشروا “دستورهم الفلسفي” عام 1910.
  • وضمّن مبادئهم الواقعية، ثم في عام 1912 كتبوا كتاب بعنوان “الواقعية الجديدة، “دراسات تعاونية في الفلسفة”.
  • يقود المجموعة رالف بارتون بيري، الذي عارض مثالية جوزيا رويس في أعماله النقدية.
  • أسس الواقعية على أساس نظرية المعرفة (الواحدية)، حيث لا يكون الشخص المطلع مستقلاً عن المعرفة أو تصور الموضوع.
  • وبعض الفلاسفة والأعضاء قاموا بصياغة بعض النظريات ومنها، الميتافيزيقيا مستقلة عن نظرية المعرفة، والتعددية ممكنة أكثر من الواحدية.
  • والإدراك مشابه للأساس في الواقع، وهم يستبعدون منطق “العلاقات الداخلية” حيث الحقائق ليست مقيدة بشروط معروفة.
  • دافع نون ورسل ومور ومورجان عن هذا النوع من الواقعية في المملكة المتحدة، وأكدوا على استقلالية الوعي وأغراضه من حيث سمو الذات واستبعاد دور الوجود الذاتي.
  • ومع ذلك، في الولايات المتحدة وبريطانيا، كان هناك خلاف خطير بين مؤيدي الواقعية الجديدة حول طبيعة وموضوع الوعي والعلاقة بينهما.

الواقعية النقدية المعاصرة

  • في عام 1916، اتبعت الحركة النقدية الجديدة في الواقعية الجديدة الواقعية النقدية المعاصرة، تطورت على أيدي سبعة من الفلاسفة في الولايات المتحدة الأمريكية.
  • وقد شاركوا في إصدار كتاب بعنوان “الواقعية النقدية – دراسة تعاونية لمشكلة المعرفة” شرحوا فيه موقفهم من نظرية المعرفة والإدراك الحسي.
  • رفضوا موقف الواقعيين الجدد في وجهات نظرهم “الواحدية” بإدراج العارفين والمعروفين، وقالوا إن ازدواجية الإدراك والموضوع هي (المدرَك والمدرِك).
  • لقد أضافوا عنصرًا جديدًا في عملية المعرفة، أي البيانات خارج الذات والموضوع، والتي لها جوهر روحي يعكس محتوى الوعي ويتعارض مع الواقع المادي للأشياء.
  • للواقع المادي وجود مستقل في الزمان والمكان، لكن الإدراك البشري يمكن أن يكون فقط خاصية واضحة ومحتملة لما يسميه “الهوية الثابتة”، والتي تختلف عن وجود المادة وتدفق (الشعور) بالتجربة.
  • هي معطيات روحية غير مادية، فعندما يدرك يدخل الإدراك حتى يتمكن من ملاحظة المشاكل الخارجية من خلالها،
  • بشرط أن يكون الاتصال مع هذه الموضوعات المادية بوساطة هذه الجواهر، فلا يتأثر وجودها بها.
  • ازدهرت الواقعية في الولايات المتحدة في عام 1930 وما بعده، ولكن إذا ارتبطت بواقعية عام 1910.
  • فهي نتاج مباشر للأزمة الثقافية والفكرية، التي تحيد اهتمام الحركة الواقعية التقليدية بالمعرفة والإدراك عن المنطق، القانون الطبيعي، الإنسانية، الأنطولوجيا وقضايا جديدة أخرى.

في هذا المقال عن أنواع الفلسفة الواقعية، أوضحنا الفلسفة الواقعية وتعريفها، وأنواعها، ونظرياتها، وأشهر فلاسفتها، والتدرج في تطورها عبر السنين

أترك تعليق