شاعر جاهلي له ودع هريرة؟
شاعر جاهلي له ودع هريرة؟ يبحث الكثير من الناس عن شاعر جاهلي له ودع هريرة؟ وفي هذا المقال سنتعرف على إجابة هذا السؤال مع معلومات عن هذا الشاعر.
- إجابة هذا السؤال هو الشاعر الأعشى ميمون بن قيس.
- الأعشى ميمون بن قيس، شاعر الطبقة الأولى في الجاهلية، كان أعمى حيث كانت كنيته أبا بصير، وكان أباه قيس ويسمى بقتيل الجوع.
- سُمي أباه بتلك الاسم لأنه كان ذات يوم في الغار فوقعت صخرة من الجبل فسدت الغار ومات أباه في هذا الغار جوعاً، كان شاعراً جاهلياً قديماً وعرف الإسلام في أواخر عمره.
شاهد أيضًا: ما هو الشاعر الذي قتله شعره؟ أذكر الأبيات المقصودة؟
نشأة الأعشى ميمون بن قيس
- عاش الأعشى في قرية منفوحة، توجد في ديار القبائل البكرية، وهي تمتد من البحرين وحتى حدود العراق، وأصبحت قريته حياً من أحياء الرياض القديمة، كانت المنفوحة ديار تتميز بالأراضي الخصبة والمياه الوفيرة.
- كان الأعشى دائما ما يحتاج الى الماء حتى يستطيع أن يغطي تبعات أسفاره فراح بديار العرب قاصداً الملوك، يقوم بمدحهم ويكسب عطاءهم، وفور اجتماع المال لديه يقوم بنفقة على نفسه، ثم يعود ويبحث عن المال مرة أخرى.
نسب الأعشى ميمون بن قيس
- من بني قيس بن ثعلبة.
- وهو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضُبيعة، وصولاً إلى علي بن بكر بن وائل، إلى ربيعة بن نزار.
- كان أبوه يسمى قيس بن جندل وكان يكنى بقاتل الجوع، وكنى الأعشى بأبي بصير.
شِعر الأعشى بن قيس
- كان شعره من الطبقة الأولى، وهو كان عظيما في أبواب الشعر كافة، ومع ذلك لم يصل إلينا سوى القليل من أشعاره التي قام بتنظيمها، حيث أن ودع هريرة كانت أشهرها.
- كان الأعشى من كبار الشعراء في الجاهلية والذي قام بعدة بن سلام أحد الأربعة الأوائل في عداد زهير بن أبي سلمة، وامرؤ القيس وكذلك النابغة الذبياني.
الأعشى شاعر من شعراء الطبقة الأولى
- لقد قام النقاد بتقسيم الشعراء العرب عن طريق شاعرية كل شاعر إلى طبقات، ثم قاموا بوضع كل شاعر في طبقة من حيث نتاجهم الأدبي في حياتهم.
- كانت الطبقة الأولى تشمل شعراء المعلقات الجاهلية بالإضافة إلى الملك الضليل امرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى والأعشى ميمون بن قيس ومعهم أيضاً النابغة الذبياني ولبيد بن ربيعة وطرفة بن عبد وعمرو ابن كلثوم وعنترة بن شداد.
- كان هؤلاء الشعراء بحسب جمهور الشعراء هم أشهر شعراء العرب.
قصة الأعشى ميمون بن قيس مع الرسول صل الله عليه وسلم
- عندما هاجر الرسول صل الله عليه وسلم والمسلمون إلى المدينة المنورة، خرج الأعشى وراء الرسول ومعه قصيدة في مدح الرسول صل الله عليه وسلم وأنه أيضا يعلن إسلامه، فعلم أبو سفيان بن حرب أنه سيعلن إسلامه.
- بعدما علم أبو سفيان بن حرب قام بأخذه إلى قومه ثم نادى بأهل قريشا وقال اتقوا لسان الأعشى فإنه ذاهب حتى يمدح محمد، فقام أهل قريش بجمع مائة ناقة ليرجع عن هجرته إلى المدينة.
- وأيضاً قاموا بعرض مائة من الإبل حتى يرجع عن دخوله في الإسلام، ثم أخبروه بأن الإسلام يحرم شرب الخمر علماً بأن الأعشى كان مدمناً للخمر فقام بالتراجع عن سفره وألعن عدم دخوله في الإسلام.
- وفي نفس ذلك العام انتهت حياة الأعشى دون دخوله الإسلام، وسنذكر أبيات من القصيدة الذي قد كتبه في مدح النبي محمد صل الله عليه وسلم.
صفات الأعشى ميمون بن قيس
- كان من وجهة نظره أن الحب هو إحدى أنواع المغامرة والصراع ولذلك كانت معظم أشعاره غزل بالمرأة حسي ومادي، وكان يرى أيضاً أن المرأة احدى وسائل اللهو.
- كان هو أول قصيدة شعرية في الجاهلية حيث كانت في مدح الشاعر شريح بن السموأل.
- ذكر المؤرخون انه أدرك بعثة النبي صل الله عليه وسلم، قام بتنظيم قصيدة حتى يعلن إسلامه، فعندما علمت قريش أرسلت له مائة ناقة حتى يرجع عن قراره أي يخرج من الإسلام وتمكنوا من إرجاعه عن قرار دخول الإسلام.
وفاة الأعشى ميمون بن قيس
- توفى عام 629، وتقع مقبرته في قرية منفوحة وتم إطلاق الأعشى على إحدى شوارع تلك القرية تخليداً لذكراه في هذه المدينة.
- مات وهو عائد من قريش إلى منفوحة في منطقة اليمامة مع المائة ناقة التي أعطوها له حيث وقع من على أحدهما ومات.
بعض من أشعار الأعشى
صَحَا القَلبُ مِنْ ذكرَى قُتيلَةَ بَعدمَا … يَكُونُ لهَا مِثلَ الأَسِيرِ المُكبَّلِ.
لَهَا قَدمٌ رَيَّا، سِبَاط بَنَانُهَ … قَدِ اعتدَلَت فِي حُـسنِ خَلقٍ مُبتَّلِ.
وَسَاقَانِ مَارَ اللَّحمُ مَورَاً عَلَيهِما … إلَى مُنتَهَى خَلخَالِهَا المُتَصَلصِلِ.
إذَا التمِسَت أُربِيّتَاهَا تَسانَدَت … لَهَا الكفُّ فِي رابٍ مِنَ الخلقِ.
مُفضلِ إلَى هَدَف فِيهِ ارتِفَاعٌ تَرى لَهُ … مِنَ الحُسْنِ ظِلاً فَوق خَلقٍ مُكمَّلِ.
وَدِّع هُرَيرَةَ إِنَّ الرَكبَ مُرتَحِلُ … وَهَل تُطيقُ وَداعًا أَيُّها الرَجُلُ.
غَرّاءُ، فَرعاءُ، مَصقولٌ عَوارِضُها … تَمشي الهُوَينا كَما يَمشي الوَجي الوَحِلُ.
كَأَنَّ مِشيَتَها مِن بَيتِ جارَتِها … مَرُّ السَحابَةِ لا رَيثٌ وَلا عَجَلُ.
تَسمَعُ لِلحَليِ وَسواسًا إِذا اِنصَرَفَتْ … كَما اِستَعانَ بِريحٍ عِشرِقٌ زَجِلُ.
وَقَد أُغلِقَتْ حَلَقاتُ الشَبابِ … فَأَنّى لِيَ اليَومَ أَن أستفيصا.
فَتِلكَ الَّتي حَرَّمَتكَ المَتاعَ … وَأَودَت بِقَلبِكَ إِلّا شَقيصا.
وَإِنَّكَ لَو سِرتَ عُمرَ الفَتى … لِتَلقى لَها شَبَهًا أَو تَغوصا.
رَجَعتَ لِما رُمتَ مُستَحسِنًا … تَرى لِلكَواعِبِ كَهرًا وَبيصا.
كَفى بِالَّذي تولينَهُ لَو تَجَنَّبا … شِفاءً لِسُقمٍ بَعدَما عادَ أَشيَبا.
عَلى أَنَّها كانَت تَأَوَّلُ حُبَّها … تَأَوُّلَ رِبعِيِّ السِقابِ فَأَصحَبا.
فَتَمَّ عَلى مَعشوقَةٍ لا يَزيدُها … إِلَيهِ بَلاءُ الشَوقِ إِلّا تَحَبُّبا.
بانَت سُعادُ وَأَمسى حَبلُها رابا … وَأَحدَثَ النَأيُ لي شَوقًا وَأَوصابا.
وَأَجمَعَت صُرمَنا سُعدى وَهِجرَتَنا … لَمّا رَأَت أَنَّ رَأسي اليَومَ قَد شابا.
أَيّامَ تَجلو لَنا عَن بارِدٍ رَتِلٍ … تَخالُ نَكهَتَها بِاللَيلِ سُيّابا.
شاهد أيضًا: معلومات عن الشاعر بشارة الخوري
بعض قصائد الأعشى
قصيدة الأعشى في مدح الرسول صل الله عليه وسلم.
أَلا أَيُّهَذا السائِلي أَينَ يَمَّمَتْ … فَإِنَّ لَها في أَهلِ يَثرِبَ مَوعِدا.
فَأَمّا إِذا ما أَدلَجَتْ فَتَرى لَها …رَقيبَينِ جَديًا لا يَغيبُ وَفَرقَدا.
وَفيها إِذا ما هَجَّرَت عَجرَفِيَّةٌ … اِذا خِلتَ حِرباءَ الظَهيرَةِ أَصيَدا.
أَجَدَّت بِرِجلَيها نَجاءً وَراجَعَتْ … يَداها خِنافًا لَيِّنًا غَيرَ أَحردا.
فِدًى لَبني ذُهلِ بنِ شَيبانَ ناقَتي …. وراكبُها، يومَ اللّقاءِ، وقلتِ.
هُمُ ضَرَبُوا بِالحِنْوِ، حنوِ قُرَاقرٍ … مُقَدِّمَةَ الهَامَرْزِ حَتى تَوَلّتِ.
فللّهِ عينا منْ رأى منْ عصابةٍ … أشدَّ على أيدي السُّفاةِ منَ الّتي.
أتتهمْ منَ البطحاءِ يبرقُ بيضها … وَقَدْ رُفِعَتْ رَايَاتُهَا، فَاستَقَلّتِ.
أترحلُ منْ ليلى، ولمّا تزوّدِ … وكنتَ كَمنْ قَضّى اللُّبَانَةَ مِنْ دَدِ.
أرى سفهًا بالمرءِ تعليقَ لبّهِ … بغانيةٍ خودٍ، متى تدنُ تبعدِ.
أتَنْسَينَ أيّامًا لَنَا بِدُحَيْضَةٍ … وَأيّامَنَا بَينَ البَدِيّ، فَثَهْمَدِ.
وَبَيْدَاءَ تِيهٍ يَلْعَبُ الآلُ فَوْقَهَا … إذا ما جرى، كالرازقي المعضَّدِ.
شاهد أيضًا: من هو شاعر النيل وشاعر الشباب؟
وبذلك نكون قد انتهينا من مقالنا هذا شاعر جاهلي له ودع هريرة؟ وقد قمنا بذكر كل ما يتعلق بالأعشى ميمون بن قيس.