معلومات عن ابن قتيبة الدينوري
أبو محمد ابن قتيبة الدينوري والذي يعتبر من أشهر القضاة، كما إنه أديب فقيه ومؤرخ مسلم فارسي.
كما يمتاز بأن لديه الكثير من المصنفات أشهرها عيون الخبار وأدب الكاتب وغيرها، وهو من مواليد بغداد كما أنه معروف بين الناس بابن قتيبة.
فتابعوا معنا تفاصيل كل هذا وأكثر في موضوعنا حول معلومات ابن قتيبة الدينوري، في موقعنا المتميز دومًا مقال.
محتويات المقال
[ عرض ]
ابن قتيبة الدينوري
- أبو محمد ابن قتيبة الدينوري والذي ولد في بغداد عام 828 من الميلاد و213 من الهجرة، وكان يلقب بابن قتيبة.
- كما كان يتبع المذهب الحنبلي ومن أهم أعماله غريب القآن وعيون الأخبار، وقام بالتعلم على يد إسحاق بن راهوية.
- كذلك هو من أحد العلماء المسلمين وقام بالعمل في السياسة والتاريخ والتفسير والحديث وعلم الكلام والأدب العربي.
- وأيضا يقال بأنه ولد في بغداد وعاش في الكوفة، ثم بعد ذلك كان قاضياً على الدينور مدة من الوقت.
- ولذلك نسب إليها وتلقى العلم في بغداد على يد الكثير من العلماء المعروفين، فتعلم الحديث على يد إسحاق بن راهوية.
نبذة عن حياة ابن قتيبة الدينوري
- وهو أحد أصحاب الإمام الشافعي وتعلم اللغة والنحو والقراءات، على يد أبي حاتم السجستاني ومن أبي الفضل الرياشي.
- كما إنه أحد أعلام اللغة العربية والشعر كذلك تلقى الرواية على يد الأصمعي.
- وأيضًا قام بتلقي التعليم على يد عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي وحرملة بن يحيى الحساني وكثير غيرهم.
- وبعد فترة من شهرته ومعرفة الناس به تم اختياره حتى يسير قاضياً لمدينة الدينور من بلاد فارس، حيث كان يتواجد بها العديد من العلماء والفقهاء والمحدثين.
- كما قد كان على تواصل معهم وتعلم منه بمسائل الفقه والحديث، وبعد فترة معينة رجع إلى بغداد كما أنه كان على اتصال بأبي الحسن عبيد الله بن يحيى بن خاقان ووزير الخليفة المتوكل.
- علاوة على إنه قام بإهداء كتاب أدب الكاتب له وبعد ذلك قام قتيبة بالاستقرار في بغداد، وعمل بها حلقة للتدريس.
- ومن أهم وأشهر تلاميذه ابنه القاضي أبو جعفر أحمد بن قتيبة وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري وكثير غيرهم.
- وأيضا قال ابن خلكان عنه في وفيات الأعيان أنه كان فاضلًا ثقة وعاش ببغداد، وحدث بها عن إسحاق بن راهوية.
- كذلك أبي إسحاق إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه وأبي حاتم السجستاني.
اقرأ أيضًا: معلومات عن شعراء العصر العباسي بالأسماء
ابن قتيبة الشعر والشعراء
- الشعر والشعراء يعتبر من أقدم الكتب التي تم تصنيفها في تراجم الشعراء.
- كما إنه يعتبر من أهم المصادر الأصلية وله مرجع كبير وهام.
- كذلك يتشابه كثيرًا بكتاب طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي، وكان أهم مقاصده في هذا الكتاب القيام بجمع أخبار الشعراء.
- وأيضا القيام باختيار فئة من خلال أشعارهم، بجانب أنه كان يحاول مراعاة الترتيب الزمني في الكلام عن الشعراء.
ابن قتيبة المكتبة الشاملة
- كتاب تفسير غري القرآن.
- كذلك كتاب غريب الحديث.
- وأيضا كتاب عيون الأخبار.
- بالإضافة إلى كتاب تأويل مشاكل القرآن.
- كذلك كتاب تأويل مختلف الحديث.
- علاوة على كتاب الاختلاف في اللفظ والرد على المشبهة والجهمية.
- وأيضا كتاب عبارة الرؤيا.
- كذلك كتاب المعارف.
- بالإضافة إلى كتاب الأشربة.
- وأيضا كتاب إصلاح الغلط وهو إصلاح غلط أبي عبيد.
- كذلك كتاب التقفية.
- بجانب كتاب الخيل
- علاوة على كتاب إعراب القراءات.
- بالإضافة إلى كتاب المسائل والأجوبة.
- كذلك كتاب الميسر والقداح.
- وأيضا الشعر والشعراء.
- وأخيرًا كتاب المعاني الكبير.
كما أنه يرجع إليه:
- الجراثيم.
- تلقين المتعلم النحو.
- وصية لابنه.
- كتاب الإمامة والسياسة كما يقال إنه مزور.
- وقد تم الطبع من هذا الكتاب العديد من الطبعات داخل مصر وبيروت.
- كما تتواجد نسخ خطية في كل من مكتبات لندن وباريس.
- بجانب تواجد نسخة خطية منه بدار الكتب المصرية.
- فلقد تم كتابته سنة 1297 من الهجرة إلا أنه ظهر في الآونة الأخيرة، حدوث شكوك في نسبة الكتاب إلى قتيبة واستبعد بعض منهم نسبته إليه.
منهج ابن قتيبة
- كان منهج ابن قتيبة في مؤلفاته منهج جيد استحسنه العديد من المؤلفين والكتاب.
- كما قد كان سلس الألفاظ مع فخامتها وقيمتها، كما إنه سهل الفهم وليس معقد.
- كذلك كان في كل كتاب يقوم بتأليفه له منهجه الخاص به، فمثلًا كتاب عيون الأخبار.
- وأيضا اتبع فيه أسلوب جديد من حيث الاختيار والتبويب والترتيب، وأفاد إلى وجود رسالة داخل الكتاب.
- وأيضا كافة الكتب الأخرى لها ميزتها الخاصة بها، وله منهجه الذي يميزه عن غيره من الكتب.
قد يهمك: معلومات عن اهجى شعراء العرب
تلخيص كتاب عيون الأخبار
- يحتوي هذا الكتاب على علوم مختلفة ومتعددة وذلك لوجود طبيعتان.
- أولها طبيعة المؤلف والثانية طبيعة المؤلف حيث كان العصر مشتمل على علوم مختلفة وثقافات عديدة وكثيرة.
- كما إن ابن قتيبة يعتبر أول من التزم بأسلوب جديد في الاختيار، وبعد ذلك التبويب ومن ثم الترتيب وكان لديه رسالة سامية في كتابة هذا الكتاب.
كتاب عيون الأخبار ابن قتيبة PDF
- إن كتاب عيون الأخبار هو من أهم الكتب التي كتبها ابن قتيبة وأقيمها على الإطلاق.
- كما يرجع ذلك لأنه يشتمل على العديد من العلوم والثقافات المختلفة والمتعددة، والتي كان لها دور مهم في اكتساب الكتاب أهميته وقيمته بين مؤلفات ابن قتيبة.
- وبجانب فإن هذا الكتاب كان لديه رسالة أراد أن يرسلها للناس، ومن أهم ما قيل في ذلك أن هذا الكتاب طرقًا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا.
- كما إنه يشتمل على نادرة طريفة وفطنة خفيفة لطيفة، بجانب إن له تأثير جيد على القارئ فلا يشعر بأي نوع من الملل.
ابن قتيبة الدينوري الإمامة والسياسة
- كتاب الإمامة والسياسة له العديد من النسخ التي تتواجد في الكثير من الدول، ومن أهمها مصر ولبنان.
- هذا بجانب تواجد نسخ خطية في مصر ولندن وباريس.
- ومع فهناك العديد من الشكوك حول ما إذا كان هذا الكتاب ينسب إلى ابن قتيبة، فلقد ظهر خلال الفترات الأخيرة الشك حول كونه لقتيبة.
- كذلك أول من ادعى ذلك هو المستشرق غنيغوس المجريطي، ومن بعده الدكتور دوزي وذلك في بداية كتاب الأندلس وآدابه.
- ومن أهم الأمور التي دعت إلى وجود تشكيك في نسب هذا الكتاب إلى ابن قتيبة.
- إن العديد ممن قاموا بترجمة لابن قتيبة لم ينسبوا مثل هذا الكتاب بإثناء القاضي أبو عبد الله التوزي، والذي يعرف بابن الشباط داخل كتابه صلة السمط.
- كما إن كاتب كتاب الإمامة والسياسة أنه استوحي معارفه، من خلال أناس واكبوا فتح الأندلس في سنة 92 من الهجرة.
- وأن موسى بن نصير حارب مدينة مراكش خلال وقت هارون الرشيد.
- وعلى الرغم من أن ابن قتيبة ولد سنة 213 ومات في 276، ولم تظهر مدينة مراكش إلا خلال سنة 454، وذلك في خلال عهد سلطان المرابطين يوسف بن تاشفين.
- بجانب أن هناك اختلاف واضح بين أسلوب الكتاب عن أسلوب ابن قتيبة.
- كما أنه لم يرد ذكر داخل الكتاب لأي من شيوخ ابن قتيبة.
شاهد أيضًا: من هو صاحب القصيدة المحمدية
تناولنا سويًا عبر موقع مقال معلومات عن ابن قتيبة الدينوري، ومع الاختلاف في نسب الكُتاب إلا ان الكتاب يعتبر من الكتب التي لها قيمتها الكبيرة والمهمة.
ومن أقيم الكتب فهو من أهم المصادر التي تحتوي على نصوص ينفرد بها عن غيره من الكتب، ومع ذلك فإن التشكيك في نسب الكتاب أدى إلى إبعاده عن قائمة المصادر القيمة.