ما هي الأفعال الخمسة وما إعرابها
ما هي الأفعال الخمسة وما إعرابها تعريف الفعل نجد أنه شيء يعبر عن ما حد في زمن معين إذ كان في الماضي أو الحاضر أو المستقبل، نجد من ضمن الأفعال هو الفعل المضارع، حيث نعتبره هو أساس الإعراب.
فنجده يتم رفعه إذا لم يسبق بأي أداة نصب أو جزم، ويتم بناءه إذا أتصل بنون السكون أو نون النسوة تابع الأفعال الخمسة المضارعة.
ما هي الأفعال الخمسة
- حيث تعبر عن أي فعل مضارع متصل بواو الجماعة بحالتين يا أما الحديث عن المخاطب، وتأتي بهذا الشكل( تأكلون، تشربون).
- أما في الحديث عن الغائب نجد الفعل المضارع بدأ بحرف الياء( يأكلون، يدرسون).
- وأما في حالة ألف الاثنين إذا كنت تتحدث عن المخاطب يجب وضع التاء الخاصة بالمضارع، ويأتي الفعل بالنحو التالي (تأكلان، تشربان).
- أما للحديث عن ألف الاثنين للشخص الغائب يتم وضع الياء الخاصة المضارع، ويأتي الفعل على النحو التالي ( يدرسان، يلعبان).
- وأما في حالة إضافة ياء المؤنثة نجدها تحاكي المخاطب فقط، وفي هذه الحالة نجدها متصلة بالتاء الخاصة بالمضارع، وتأتي على النحو التالي (تلعبين، تفهمين).
شاهد أيضًا: تعليم اللغة العربية للأطفال الغير الناطقين بها pdf
ما عدد الأفعال الخمسة
تتميز الأفعال الخمسة بامتلاك عدد لا نهائي من الأفعال سواء كانت أفعال خمسة مبنية للمعلوم أو أفعال مبنية للمجهول.
لماذا تم تسمية بعض الأفعال بالأفعال الخمسة
لأن يمكن أن نرى تلك الأفعال في خمس حالات فيمكن فهمها أكثر عند التوضيح بمثال، وهو الفعل المضارع يأكل يمكن تحويله إلى خمس حالات هما:-
- هما يأكلان الطعام ( نجد أنه تم وجود اتصال بين الفعل، وألف الاثنين الخاصة بالغائب)
- أنتما تأكلان الطعام ( نجد أنه تم وجود اتصال بين الفعل، وألف الاثنين الخاصة بالمخاطب)
- هم يأكلون الطعام ( نجد أنه تم وجود اتصال بين الفعل، وواو الجماعة الخاصة بالغائب)
- أنتم تأكلون الطعام ( نجد أنه تم وجود اتصال بين الفعل، وواو الجماعة الخاصة بالمخاطب).
- أنتِ تأكلين الطعام ( نجد أنه تم وجود اتصال بين الفعل المضارع، و ياء المؤنث المخاطبة).
إعراب الأفعال الخمسة
- نجد في حالة الرفع الخاصة بفعل من الأفعال الخمسة يتم الرفع باستخدام النون.
- وهذا لأن علامة النون هي الأحق في الثبوت فإذا وضحنا داخل مثال، وقولنا: الطلاب يعلمون الواجب
- نجد أنه إذا قمنا بإعراب الفعل يعملون سوف يتم إعرابه كالاتي: هو عبارة عن فعل مضارع مرفوع.
- وعلامة رفعة ثبوت النون، لأنه فعل من الأفعال الخمسة، بالإضافة إذا قمنا بإعراب واو الجماعة سنقول.
- وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- أما في حالة النصب الخاصة بالأفعال الخمسة نجده يتم النصب بعلامة حذف النون.
- وتتم هذه العملية إذا تم سبق الفعل المضارع بأحدى أدوات النصب هما( أن، لن، كي، حتى، لام التعليل).
- مثال يجب أن تعملي بجد، واجتهاد يتم إعراب فعل تعملي كالاتي نقول أنه فعل مضارع منصوب بأداة (أن).
- وعلامة نصبه حذف النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة.
- بالإضافة إذا قمنا بإعراب ياء المخاطبة سنقول، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- أما في حالة الجزم الخاصة بالفعل المضارعة نجد أنه يتم جزمه بعلامة حذف النون.
- وتحقق تلك العملية إذا سبق الفعل المضارع أحد أدوات الجزم الخاصة بالفعل المضارع، وهي( لم، لما، لا الناهية، لام الأمر).
- مثال: لا تخونوا أصحابكم يتم إعراب فعل تخونوا كالاتي نقول أنه فعل مضارع مجزوم بأداة الجزم ( لا الناهية).
- وعلامة جزمة حذف النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة.
- بالإضافة إلى ذلك إذا قمنا بإعراب واو الجماعة فسنقول بأنها ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
شاهد أيضًا: مقدمة بحث اللغة العربية جديدة وغير مكررة
تلخيص وأمثلة تخص الأفعال الخمسة
تم تلخيص الأفعال الخمسة على هيئة خمس أوزانهم:-
- يفعلان، وهي تخص ألف الاثنين الخاصة بالغائب، وتتصل بالفعل المضارع
- تفعلان، وهي عند اتصال الفعل المضارع بألف الاثنين الخاصة بكلاً من المخاطب، والغائب.
- يفعلون، وهي عند اتصال الفعل المضارع مع واو الجماعة الخاصة بالغائب.
- تفعلون، وهي عند اتصال الفعل المضارع مع واو الجماعة الخاصة بالمخاطب.
- تفعلين، ونجد صيغة هذا الفعل عند اتصال الفعل المضارع مع ياء المؤنث المخاطبة.
أمثلة
الطالبان ينجحان
إعراب كلمة ينجحان: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعة ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة، وعند إعراب الألف نقول، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ينجحان.
أنتِ تشربين
إعراب كلمة تشربين: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعة ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة، وعند إعراب ياء المخاطبة الخاصة بالفعل نقول، وياء المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل تشربين.
قول الله تعالى: ( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة).
لم تفعلوا: فعل مضارع مجزوم بأداة الجزم لم، وعلامة جزمة ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة ويتم إعراب الواو على النسق التالي، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل تفعلوا.
لن تفعلوا: فعل مضارع منصوب بأداة النصب لن، وعلامة نصبه ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة، ويتم إعراب الواو على النسق التالي، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل تفعلوا.
أحكام نون الأفعال الخمسة
- تتشابه النون الخاصة بواو الجماعة، وياء المخاطبة بالنون التابعة لجمع المذكر السالم، ولكن حتى يتم التفريق نجد أن واو الجماعة.
- وياء المخاطبة ليس علامات أعراب لكن في هذه الحالة علامة الإعراب الخاصة بهم ثبوت النون.
- أما إذا تحدثنا عن النون الخاصة بالمثني تتشابه مع ألف الاثنين لكن نفس الرد أن ألف الاثنين.
- ليست علامة أعراب لكن العلامة التي تخصها عند الرفع بثبوت النون، وعند النصب، والجزم بحذف النون.
- نون التوكيد الثقيلة إذا دخلت على الأفعال الخمسة
- نجد في حالة إضافتها على الفعل المضارع المزود بألف الأثنين يتم حذف النون الخاصة بألف الاثنين، ووضع نون توكيد مشددة.
- أما في حالة إضافتها إلى فعل مضارع مزود بواو الجماعة يتم حذف النون الخاصة بنون الجماعة، ووضع نون توكيد مشددة.
- حيث في تلك الحالة نجد أنه تم التقاء بين حرفين ساكنين، ولكى نمنع هذا يجب علينا التخلي عن نون واحدة.
- ولكن لا يمكننا الاستغناء عن نون التوكيد فقمنا بالاستغناء عن النون الخاصة بواو الجماعة، ووضع نون مشددة للتعويض.
- يحدث المثل عند إضافة نون التوكيد الفعل مضاف له ياء المخاطبة.
- في حالة الفعل المضارع المعتل الآخر بحرف الألف في هذه الحال لوضع نون التوكيد.
- يتم تحويل الألف إلى ياء، وإضافة ياء مثل تسعى تتحول إلى تسعيان.
- أما في حالة الفعل المضارع المعتل الآخر بحرف الألف لكن تم اتصاله بواو الجماعة.
- ففي هذه الحالة يتم الاستغناء عن الألف، ووضع واو الجماعة مثال تسعى يتم تحويلها إلى تسعون.
شاهد أيضًا: أفكار ليوم اللغة العربية وأهمية اللغة العربية
أمثلة
المعلمتان تسعيان للنجاح
تسعيان: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه فعل من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل تسعيان.
النون: هي نون التوكيد المشددة لا محل لها من الإعراب.
أنتم تسعون للتفوق
تسعون: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعة ثبوت النون، لأنه فعل من الأفعال الخمسة، ومتصل بواو الجماعة التي يتم إعرابها على أنها ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
النون: هي نون التوكيد المشددة لا محل لها من الإعراب.