تعريف المنطق الصوري

تعريف المنطق الصوري

تعريف المنطق الصوري، المنطق الصوري أو كما يعرف بالنطق الشكلي نجد أنه علم يتسم بالآلية تم وضعه لكي يعمل على صيانة الذهن عن الخطأ في الفكر فنجد أنه ميزان ومعيار والأساس للمعرفة الصحيحة للتفكير.

تعريف المنطق الصوري

  • نجد أن المنطق الصوري هو المنطق الأرسطي وقد تمت تسميته بهذا الاسم لأن الصحة الخاصة بالاستدلالات أو السقم الخاص بها يعد من الأربع أشكال التي تم البحث عنها في المنطق.
  • فنجد أن البحث ليس على المادة في القضايا التي تعمل على تشكيل القياس المنطقي.
  • نجد أنه بالإضافة إلى ذلك أن عدم اهتمام أرسطو بالإمكان الذي يتسم بالواقعية لكي يتم التحقق لتلك الاستدلالات والتأكد من مدى صحتها في الواقع.
  • فنجد أن أرسطو يقوم بتعريف المنطق على أنه آلة العلم والأداة الخاصة بالبحث والمعرفة كذلك.

شاهد أيضًا: معلومات عن البوابات المنطقية مختصرة

واضع علم المنطق الصوري

  • نجد أنه من أوائل من قام بالتدوين للمنطق الصوري هو أرسطاطاليس وهو من يدعى بأرسطو كما نعرف جميعًا.
  • نجد أن أرسطو كان يونانيًا ولد عام 384 قبل الميلاد والذي توفى عام 322 قبل الميلاد أيضًا.
  • نجد كذلك أن أرسطو كان من تلامذة أفلاطون فنجد أنه المؤسس لحكمة المشائين.
  • قام أفلاطون بالجمع لكل تلامذته والأتباع كذلك لكي يقوموا بنشر الأصول الأساسية لذلك المنطق في كتاب يدعي ارغنون.
  • نجد أنه يشتمل على قضايا وجدليات ومقولات كذلك يحتوي على إبطال للمغالطات.

أقسام علم المنطق

نجد أن المنطق له قسمين وسوف نتناول تلك الأقسام كالتالي:

1- المنطق المادي

  • نجد أن المنطق المادي هو القيام بالبحث في الطرق التي يمكن من خلالها أن يقوم الفكر بالوصول للحقيقة وكذلك ليقيم وأن يقوم بالابتعاد عن الوقوع في أي خطأ.
  • نجد كذلك أن المنطق المادي لا يقوم بالاقتصار على الدراسة الخاصة بالصور الفكرية في العقل التي تكون دائمًا برهان.
  • فنجد أنه يعمل عل دراسة المواد الخارجية أي المواد المادية ويقوم بتكوين البراهين على الأساس الخاص بها.
  • نجد أنه عر ذلك يقوم بوضع القواعد التي تجعل الفكر يطابق لكل الأشياء الخارجية التي يقوم التطبيق بالتطابق بين تعريفها وبين التعريف الخاص بالعقل بشكل فيه برهان قوي.
  • نجد أنه من الطرق الواضحة في المنطق المادي الملاح وكذلك الفرضية كذلك التجربة والاستقراء وأخريات من الطرق الخاصة بالبحث العلمي.

2- المنطق الصوري

  • نجد أن المنطق الصوري هو أن نقوم بالنظر في تصورات العقل والقضايا وكذلك القياسات من حيث الصورة الخاصة بها لا من حيث المادة نهائيًا.
  • فنجد أن المنطق الصوري يهتم فقط بالانسجام الفكري مع نفسه في البداية ولا يعتمد على مدى الانطباق على الواقع.
  • ومن أقسام المنطق الصوري المنطق الرمزي وهو ذلك المنطق الحديث الذي يقوم بالتعبير عن الفكر باللغة الخاصة بالرموز والعلامات كذلك ولا يهتم بالألفاظ أو العبارات.
  • كما نجد أنه يطلق على المنطق الرمزي بالمنطق الرياضي أو يطلق عليه الجبر الخاص بالمنطق أو منطق الآلغوريتمي.

ما هي المنطقية؟

  • هي عبارة عن النزعة التي تقوم بإصدار المنطق في الأولوية الخاصة بالبحث الفلسفي وذلك من شأنه أن يعمل على رد جميع تلك العلاقات للتحول إل علاقات منطقية تهتم بمعالجة الأشياء اعتمادًا على أسلوب منطقي.
  • نجد أنها تقوم بإهمال السايكولوجيا والأخلاقيات أيضًا.
  • فنجد من هنا أن المنطقية تقوم باعتبار المنطق مستقل عن علم النفس وتميل إلى رد الظواهر النفسية التي تعتمد على العقل لعلم المنطق.
  • كما تعمل على تقديم النطق لي غيره من العلوم الأخرى من خلال الشرف والرتبة.

معنى المنطقية المطلقة

  • معنى المنطقية المطلقة هي أن نقول بإمكان الإنشاء الخاص بالوجود الواقعي على أكمل وجه عبر العقل والقوانين الخاصة به.
  • وقم قام إردمان بإطلاق ذلك اللفظ على المذهب الخاص بالفيلسوف الألماني وهو هيغل الذي قال إن الوجود الحقيقي هو الوجود المنطقي أو العقلي.

قوانين العقل للمنطق الصوري

نجد أنه من خلال المنطق الصوري قد قام أرسطو بحصر للقوانين الفكرية الأربعة الذي عمل في الاستناد عليها في المنطق الخاص به فنجد أنه أطلق عليها المبادئ المنطقية وسوف نتناولها كما يلي:

1- قانون الذاتية (الهوية)

  • نجد أنه يعمل على الدلالة عل الهوية الخاصة بالأشياء والعمل على الاحتفاظ بالجوهر الخاص بها مهما طرأ عليها من الظروف التي تعمل على التغير أو التبديل.
  • نجد أنه من هنا يدل على الثبات لجوهر الأشياء على سبيل المثال إذا قمنا بالقول كلمة (بحر) فإن ذلك يدل على التجمع الهائل للمياه المالحة فنجد أن تلك الذاتية الخاصة به.
  • ومن هنا قام أرسطو بالنص في القوانين التابعة له بأن لكل شيء هوية تتسم بالثبات تقوم بالدلالة عليه.

شاهد أيضًا: ما هي المنطقة الحرة؟

2- قوانين عدم التناقض

  • نجد أن المعنى لقانون عد التناقض أنه لا يمكن للشيء أن يكون هو ذاته والنقيض له في وقت آخر.
  • أو أن يقوم بأن يجمع السلبية والإيجابية مع بعضهما البعض.
  • نجد أن تلك هي صورة من صور قانون الذاتية البديهي لأنه يقوم بالتعبير عن الثبات الخاص بالحقيقة والوحدة كذلك.
  • نجد على سبيل المثال أن الشيء لا يمكنه أن يكون في الوجود وأن يكون كذلك في العدم في وقت واحد.
  • فنحن عندما نقوم بالقيام بالتقرير في قانون الذاتية والذي نرمز له ب(أ) لأننا نقوم بالنفي في نفس الوقت أن يكون (أ) ليس (أ) أو (أ) نقيض (أ).

3- قانون الوسط الممتنع (الثالث المرفوع)

  • نجد أنه شكل من أشكال القانون بعد التناقض على شكل شرط وذلك معناه أن الشيء يلزم من أن يقوم بالاتصاف بصفة أو نقيض تلك الصفة ولا هناك أي وسط بينهما.
  • فنجد أن الشيء له شقان إما أن يكون سالب أو موجب ونجد أنه لا توجد أي إمكانية أن يكون الاثنين.
  • فنجد أن خلاصة القول من كل هذا أن كلًا من القضيتين لا يوجد إمكانية بأن تصدق للقضيتين ولا تكذبان سويًا كذلك مثل فصل الكتاب الأول فإما أن يكون فصلًا مفيدًا أو أن يكون غير مفيد بالمرة.

أهداف المنطق

  • يعمل على الدراسة للطرق الخاصة بالتفكير وبقوم بتجريدها من أي لغط أو خطأ.
  • يقوم كذلك على أن يستدل ويقوم بسن القوانين الخاصة بالفكر لكي يقوم بقيادتها لليقين.
  • فنجد أن مكونات اللغة الفكرية هي الحدود والدلالات والقضايا في المنطق الصوري هي وسيلة للمنهج البحثي له لكي يتم من خلاله الدراسة للمعلومات.
  • فنجد أنها في اللغة الخاصة بالمنطقيين القضايا المنطقية ويقوم علم المنطق بتهيئة القواعد الخاصة بالبحث العلمي وذلك يستند على المنطق المادي.
  • فنجد أنه يقوم بتعريف الأمور على حقيقتها ويعمل على التوضيح الخاص بالمعاني مع أنه يعمل على القيام بالتوضيح السليم للأشياء عل الحقيقة الخاصة بها والتوضيح الفعال لمعناها.
  • فنجد أن المنطق يرفض التزمت المعرفي ويعمل عل الاستناد للانفتاح العقلي والذي يقوم بالخروج عن جميع المنظومات التي تتسم بالانغلاق بكافة الأنواع الممكن وجودها.
  • نجد أن ابن خلدون يقول في علم المنطق أنه يعمل على عصم الذهن عن الوقوع بالخطأ والفائدة التي تميز الخطأ عن الصواب فيما يقوم الناظر بالتماسه.

شاهد أيضًا: تعريف المنطق واهميته

في نهاية المقال عن تعريف المنطق الصوري، نجد أننا قد تناولنا تعريف المنطق الصوري من جميع الجوانب الهامة للمقال، وتعرفنا على أنه لا يتم اجتماع نقيضين لا في حالة الصدق، وكذلك في حالات الكذب كذلك.

أترك تعليق